Ensayito sobre sociedad, ética y política

RECORDANDO VIEJOS CONCEPTOS… ACTUALES

La condición humana tiene como característica básica e ineludible a la sociabilidad. Los seres humanos requieren de sus semejantes para vivir y desarrollarse. Los hombres somos parte de la especie humana y esa calidad es la que determina nuestra propia vivencia. El hombre es sociable por naturaleza... es la afirmación clásica de Aristóteles quien en el  siglo IV a.c. elaboró el concepto del "zoon politikon". El hombre no puede vivir sólo, para su vida requiere de sus semejantes. Aquel que no viva en sociedad es un dios o una bestia. Somos una especie, formamos parte de un grupo que nos define y nos identifica, que a su vez y de igual manera forma parte de un todo... la naturaleza, la vida.

 

La imposible soledad aristotélica

La afirmación aristotélica es una constatación empírica de la objetividad propia de los seres humanos. Es la explicación de la condición natural de las personas. No es posible concebir siquiera a seres humanos que vivan sin relación de interdependencia con otros. Sin  embargo la variable adicional e identificadora de la humanidad, la razón, que permite teorizar y comprender estas esencias, ha llevado y lleva al hombre a través de la historia, a trastocar el modelo teórico de unidad, cooperación, solidaridad y trabajo en equipo, para potenciar reivindicaciones individuales y grupales.

 

La organización social como posibilidad de desarrollo

El hombre vive en sociedad y elabora una serie de conceptos para fortalecer la coherencia de los sistemas sociales que va creando. La organización social familiar, en sus diferentes manifestaciones geográficas e históricas se constituye en la esencia misma de asociaciones humanas más grandes. Se generan valores para mantener la cohesión familiar y luego la cohesión de los grupos más amplios que tienen como base a la familia. Es probable que el génesis mismo de la teoría sobre la vida social, haya recogido de manera parcial solamente una de las variables de la vida al hablar de la familia como un grupo cerrado, alejado de las demás agrupaciones sociales. Se desarrollan sistemas sociales que establecen las condiciones de convivencia y de proyección para ese grupo únicamente, inclusive considerando y regulando la confrontación y la violencia frente a otros grupos humanos "diferentes". La lógica que nace y se desarrolla de este concepto grupal, individualista, excluyente de los otros, considerados como diferentes, ha generado agrupaciones más grandes como las naciones, los estados y las corporaciones, potenciando la exclusión y la diferenciación.

 

La suma de individuos

Ese es el contexto de la sociabilidad humana...  vigencia de sociedades humanas que ven por sí mismas y que se oponen a otras si es que se dan las circunstancias requeridas. La humanidad no se ha visto como especie, se ha visto y analizado como grupo, como suma de individuos con referentes comunes superficiales... etnia, religión, lenguaje, dejando de lado el común denominador que engloba a todos los humanos, que es precisamente la humanidad. Las sociedades se han desarrollado con una visión individualista y egocéntrica.

 

La política y el poder político

Los gobernantes de cada agrupación social, quienes ejercen el poder político, definido como el arte de gobernar, se han preocupado y se preocupan esencialmente de favorecer las condiciones de vida de su propia gente, de aquellos que por una u otra razón se definen como "parte de". La política es el arte de gobernar, es el arte de dirigir a una sociedad hacia la consecución de condiciones de vida favorables y positivas para el grupo. La política también tiene que ver con las relaciones que los estados o naciones tienen con otros estados, la política internacional se refiere precisamente a este aspecto. Cada vez es más importante que la comprensión inicial de los seres humanos como iguales, tenga cabida teórica y práctica en las relaciones internacionales. Hoy en día nos encontramos en un planeta habitado por sociedades humanas que recorren caminos unidimensionales. La lógica de la fuerza se impone con crudeza en todos lados, en lo estatal, en lo internacional y también en lo individual. El objetivo económico, la rentabilidad, la ganancia y el enriquecimiento forman parte también de este paradigma. En el aspecto cultural estamos frente a la globalización de una cierta forma de cultura que potencia el consumo y la práctica de ciertos comportamientos considerados como representativos de una adecuada forma de vida.

 

La ética entra en juego

Este panorama social y político debe ser analizado por la ética. La ética tiene que ver con la reflexión sobre la práctica moral. Y, la moral y los valores son los referentes teóricos e ideales que orientan y señalan el camino a los seres humanos para una mejor convivencia.

La ética es la instancia de análisis validadora de las conductas y políticas que se adoptan en las sociedades. Cuando intereses diferentes al bienestar humano se constituyen en los verdaderos objetivos de la historia, nos encontramos con una distorsión del sistema teórico - ideal, que nos lleva a recorrer formas de vida que atentan en contra de la supervivencia de la humanidad.

 

La decadencia

La historia nos muestra que cuando las sociedades, las organizaciones, los imperios caen o entran en procesos de decadencia, uno de los factores que se encuentra como explicación del por qué de la crisis y extinción, es precisamente el que esas sociedades dejaron de lado el respeto y seguimiento de los valores y principios rectores, para iniciar procesos de relajamiento moral y de corrupción. La ética es la base misma de un adecuado funcionamiento social. Si es que no se teoriza sobre la moral, si no se analizan y practican comportamientos éticos, si no se cultiva el carácter de las personas y de las agrupaciones, para que vivamos en el respeto de ciertos valores, corremos el riesgo de tener vidas individuales que no aporten al bien común, contribuyendo más bien a nuestra propia decadencia.

 

Futuro dependiente

El futuro de la humanidad, el de toda la humanidad, depende de la sujeción y acatamiento a lo que plantea la reflexión ética. El futuro de una parte de la humanidad, si es que es posible hablar de fraccionamientos y exclusiones, y sin duda  es posible... quizás es el camino ya escogido por los detentadores del conocimiento científico y técnico. El futuro de aquellos que poseen el conocimiento tecnológico probablemente estará garantizado durante un cierto período de tiempo, sin embargo su enfoque individual, determinará la inutilidad benéfica de la ciencia, pues ésta sin valores, lleva a la potenciación de formas de poder auto destructivas.

 

En busca del bien común

La sociabilidad humana, esencia fundamental de la condición humana, es orientada y conducida por el poder político que tiene como objetivo el gobernar para lograr el bien común; y, el bien común es definido por la ética de manera permanente y dinámica mediante el proceso dialéctico de pensar en el otro y en el beneficio de la comunidad.

 

 
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